三江溪苗寨，是湘黔古四十八寨之一。现属靖州苗族侗族自治县藕团乡康头村二组，有50户，246人。有杨、谢、蒋等11姓，是民族团结的大家庭。三江溪苗寨距离靖州县城37公里，距藕团乡集镇5公里。这里交通便利，风景秀丽，生态优美，民族风情浓郁，苗族歌鼟、四乡歌在这里得到很好的传承发展。因有三条小溪流在这里汇聚而得名。

生态优良、环境优雅的三江溪苗寨  

　　　　　　　　　　古苗寨

“歌把吾苗先唱起，话把江西讲起头……”一首苗族的起源歌，诉说着苗族先民苦难的迁徙史，充满了悲怆的记忆。

据史料载，元末明初，朱元璋统一长江流域后，于洪武年间下令组织人多地少的江西人迁往湖南、湖北，史称“江西填湖广。”

由于历代统治阶级对苗族等少数民族的压迫和歧视，为避战乱求生存，又从江湖平原地区溯沅水、澧水向湖南的西部和南部迁徙，躲进了深山老林屯垦狩猎，以求安生。其中一吴姓的苗族人拖家带口来到三江溪，见这里荒无人烟、草丰土肥，便在这里安家拓荒，成为这里的开山鼻祖。从此，三江溪逐渐发展兴盛起来。至大清光绪年间，鼎盛时期发展到一百八十多户。当时寨头有一口大塘，泉水汩汩，长年不干。春暖花开时节，有很多红鱼、花鱼从泉口游出来。这里地处湘黔交界，曾是古商道上一个重要的驿站。由湖南的洪江、靖州途径三江溪通往贵州亮寨司。

三江溪的兴盛，引起一些人的忌妒。贵州亮寨司的一地理先生趁三江溪吴姓大户做寿之机，到蚂蝗界偷葬后龙。当晚，鸡犬不鸣，塘边大塌方，池塘被填埋大半，泉口被堵，池塘渐渐干涸，从此，瘟疫漫延，人们纷纷往四周迁居，三江溪慢慢衰落下来。

龙 文 化

《锹里歌》唱道：“五龙抢宝三江溪”，是对三江溪地理、地形的形象描绘，五龙指的是在此聚头的五条山脉：后山随身龙蚂蝗界；左山衬龙放洪界；左山青龙油榨界；右山白虎庙背塝；右山衬龙福禄台。龙头对着团寨中一座形似元宝的山包，称晒布脑。“五龙抢宝”美名由此而来。因此，三江溪的苗族侗胞认为龙是图腾的象征，对龙有着由衷的崇拜。每年二月二“龙抬头”这天，都要设香案，摆上五桌酒席，举行隆重的接龙仪式，祈祷一年风调雨顺，祈福五龙给全寨村民带来福祉鸿运。

为了二月二“龙抬头”这天接龙顺利，自古寨前就建有用五根大杉树架设的“五龙桥”。公元一九七八年，由于修公路而拆了。公元二OO六年，团寨村民集资投劳，在原址上复建一座五龙桥，既遂了人们接龙的心愿，又方便了过往行人在此休憩，成为团寨一道亮丽的风景。

三江溪五龙桥  

远古的记忆

三江溪义学。据藕团乡志记载：大清光绪年间，秀才唐平章，在当地首人、大户的倡导资助下，开办“三江溪义学”。为本地及周边培育了不少人才。现仍存义学遗址。

铺子园。有歌唱道：“团中有个铺子园，两边店铺一片连。无钱之人走路过，有钱之人入店眠。”团中商业一条街两边小卖店、旅店毗连，雨天行不湿鞋。现仍存“铺子园”遗址。

晒布脑。花衣苗的服饰，绣以花纹。特别是头巾腰带，更是绚丽斑斓。均由女子巧手编织。侗族服装花纹较简单，但所用布料均由女子手工编织。晴朗天气里，苗、侗同胞纷纷将自家的侗布、头巾、腰带搬到地势较高的坡脑上晾晒，特别是六月六这天，坡脑上更是锦绣云集。有歌唱道：“团中有个晒布脑，苗侗织锦花带飘。天晴晒衣晒花带，六月初六晒龙袍。”现仍存侗族织布滚布用的石槽遗物。

三江溪义学遗址  

苗侗族融合的习俗

三江溪是一个苗族侗族聚居的村寨。苗、侗不仅传承了本民族的精髓，也吸收了其他民族的精华。

吊脚楼。苗族民居依山而建的吊脚楼，既可有效利用坡地，又能防潮。楼上住人，干燥凉爽，楼下放杂物，整洁方便，是高山苗寨的一个标志。

依山而建的吊脚楼  

歌文化。以饭养身，以歌养心。唱歌是苗侗同胞生活中的一部分。红白喜事、重大节日都要唱歌：红喜有迎娶歌、拦门歌、对子歌、踩麻跤、酒令歌、造房歌、三朝歌等；白喜有哭丧歌、孝歌；男女玩山有山歌、古人歌、盘歌、情歌等。歌词谈古喻今，劝勤劝善，赞誉抬举，卖小自谦，起到了良好的思想教化作用。“养崽不用教，只要花园走一遭。”腔调有的高亢嘹亮，如五龙高腔调；有的舒缓婉转，情意绵绵，如四乡歌。

吃百家油茶。凡有重要客人来，房族、邻里都要请客到自家吃油茶，有一种叫“浪浪杯”的油茶，是采本地山茶为茶叶熬汤，用核桃油炸泡茶，不放其他作料，吃时不用筷子，全靠手技将泡茶浪到口里，边浪边喝，独具特色，吃油茶的习俗仍保持至今。

炒菜作客。凡有重要客人来访，房族、邻里都要请客到自家吃饭。唱歌，或每家凑一道菜，摆长桌，共同用餐唱酒令，唱歌劝酒，其乐融融。

每家炒来一道菜，凑成长桌百家宴  

百家宴上的竹酒文化  

吃乌米饭。相传北宋名将杨文广，被朝庭关押。杨家亲属送牢饭，均被狱卒吃掉，家属想出一个办法，用山上一种植物的叶汁将米染成乌黑色，狱卒认为不卫生，杨文广才得以食用。待体力恢复后，杨文广杀出牢房，重建功勋。后人为纪念杨文广，吃乌米饭的风俗沿习至今。

苗侗一家亲。苗侗两族不仅互相通婚，而且团寨中无论谁家起屋造房、红白喜事，全团寨主动帮忙操办。当自家的事做，不计报酬。尊重各民族的风俗习惯，如苗族的龙头宴（摆长桌），侗族的“过侗年”。相传侗族有个德高望重的族首，因拒绝向汉人进贡，被汉人充军戍边，后来这位族首获准从边疆返乡，当地人吹芦笙、弹琵琶、敲锣打鼓去看望这位族首。这天正是农历十一月三十日，后来侗家把这一天定为侗年。侗族热情好客闻名，遇到来访者，都要热情招呼一声：“抹颜啦”（回家了），让人有一种宾至如归的家的感觉。