2010年我国第四次人口普查，苗族人口9426007人，占总人口的0.7072%，在56个少数民族中排名第四。苗族是一个勤劳善良、热情好客、礼仪厚重的民族，有着许多奇特而良好的风俗习惯。这些习俗，有的随着社会发展，人类进步的逐步被简化。随着时间推移，慢慢成为人们的记忆。比如：靖州苗族侗族自治县锹里苗寨的婚礼习俗正慢慢从我们的生活中淡出，成为回忆。如果我们现在对这些婚礼习俗不及时进行挖掘、整理，它们将被遗忘和消失。最近，笔者通过查阅相关文史资料，并走访了多位知晓靖州锹里苗族习俗礼仪的苗家老人，把查寻和收集到的苗族传统婚礼习俗进行了整理，谨供大家参考。

一、古老开放的婚姻形式

苗族的婚姻、讲诚信、重情意，与时俱进，主要的婚姻形式有：包办婚姻、媒妁婚姻、自由婚姻等，他们一旦结合，举行了婚典仪式，步入婚姻殿堂，夫妻间都会做到互相关心，尊老爱幼，邻里和睦，共同承担起家庭的责任。

（一）包办婚姻。据了解包办婚姻又分三种：一是童养媳妇。男方父母在儿子未成年时，就把家里困难或家里生育女孩较多，而双方家长关系又好，与自家的儿子年纪相仿的女孩，接到家中带养，待双方长到16岁以后就为他们办酒圆房，这种婚姻主要在是解放前，新中国成立以后基本上不存在了。二是父母包办。又有两种形式，一种是指腹为婚，另一种是订娃娃亲。这两种婚姻形式，都是双方父母关系比较好，都希望好上加好，亲上加亲。如：指腹为婚就是双方的妻子怀孕未分娩，双方父母就承诺，双方生育后，无任哪一方是男是女都联姻。娃娃亲就是双方的父母对对方的地方、家庭、以及小孩都满意，父母就为他们订下婚姻，待他们双方成年后再完婚。三是舅霸姑婚。就是姑妈的女儿必须嫁给舅舅家的儿子，舅家无子方能容姑家的儿女另配，但必须向舅舅家交纳一定的钱财，这种近亲婚配，不仅严重影响了苗族子孙健康繁衍和民族兴旺，而且还酿成不少悲剧。清道光十九年（1839年）苗侗寨老在靖州锹里合款禁止了舅霸姑婚的陋习，并对订婚、过门聘礼、彩礼不准过高索取作出了规定。如今在三锹乡地笋村地背组、平茶镇棉花村还遗存“不许舅霸姑婚”石碑。

   （二）媒妁婚姻。就是认识的也好，不认识的也罢，全部都是经过媒人介绍，媒人穿线搭桥成立的婚姻，这种婚姻比较多，也比较普遍，至今仍然延续。

（三）自由婚姻。苗族男女青年年满十六七岁就主动的参与到各种公开的社交活动当中，以歌传情，对爱慕的对象畅抒情爱，素不相识的异性也可以毫不拘束地攀谈对唱，他们通过吟唱显示歌才、披露心声、交流思想，从中找到心心相爱的对象。

二、丰富多彩的婚礼习俗

苗族婚礼内容十分丰富，婚礼习俗热烈庄重又诙谐幽默，充满浪漫与神秘感，可谓是别具一格，有很大的欣赏性，有很强的娱乐感，还有深厚的文化底蕴和内涵。男女青年从相识到结婚至少要经过恋爱相识，媒人提亲，上门相亲，敬酒认老，定婚认亲，圆媒过礼，讨要八字，择定婚日，协商婚事，举办婚礼等十道程序的礼节，寓意十全十美。

（一）恋爱相识。苗族青年达到婚龄后，便通过“坐茶棚”、“玩山”或赶歌会、踩芦笙等社交活动，以歌传情，以歌会友，建立感情，确定恋爱关系。“茶棚”是供男女青年社交活动的场所，一般不设在寨中，都是在风景较好的寨边，建有遮风避雨的棚子，棚内有凳，坐茶棚都在白天进行。“玩山”男女青年不管是相识与否，无论旧友、新好都可以定日 “玩山”，玩山的时间一般在晚上，地点可选择在离寨子不远而人又能看得到的河边、路口、桥头、树下、草坪等地方。

（二）媒人提亲。苗族婚姻无论是包办婚姻还是自由婚姻，都要经过媒人提亲。媒人一般是男女双方各找一个，媒人都是找寨子中善于言辞，能说会道，福气较好的中老年妇女，男方认为有适合与自家儿子般配的姑娘，还是孩子自己相中的对象，就由男方的媒人跟与女方家有些瓜葛关系的中老年妇女联系为媒，到女方家踩门提亲，介绍男方家的基本情况和男方儿子的人品，开始时，女方不轻易放口承诺，需要征求女儿和家族的意见，这时一般不招待媒人，做出一副高傲样子，不然就失去体面，即时同意了，也要故意说一些搪塞的话，如“我家姑娘还小，不着急，还想让她在家里多呆几年再说”，后经媒人多次反复说亲，才肯答应。

（三）上门相亲。接到女方媒人传话说：“姑娘有意识，家人也同意时”，男方才请媒人陪同到女方的媒人家里，再由男女双方的媒人带领相亲人进女方家里相亲，这时女方才会设宴招待媒人和相亲人，男方上门相亲所备的礼物，主要是酒、肉、炮茶、黄豆、茶叶、盐等，还有一个红包。饭后双方通过见面，又与媒人所说的没有什么异议，两个年轻人就可以互换信物，交换的信物，女的多是手镯、项链，男的多是戒指、头巾或互换衣服，若是结婚之前，一方或双方的感情有变，不愿意结合，信物可互相退还。

（四）敬酒认老。这个程序一般是男方父子或儿子和寨子里能说会唱的老人前往，男方要带上酒、肉、糖等，并跟女方父辈兄弟，一家准备一个篮子，有几兄弟准备几份，篮子里的内容主要是两斤肉、两斤酒、两包糖、两把面、两包泡茶，晚上女方会把哥兄老弟的家人全部请到家里来。共进晚餐，开餐前先由男方的老人说明来意，主要是说感谢父母之类的话语。女方的父母也会说女儿把人了，新姑爷上门之类的话语。

（五）订婚认亲。男方请2到3人挑着酒、肉、糖等，放炮进到女方家中订婚，来认五福以内的亲房。为每户亲房准备一份礼品（主要包括肉1块约1.5斤，糖一包、糯米粑粑两个），晚上设宴款待亲房，酒席间双方主要是以歌传情，主宾主要是以对歌的形式进行相互交流，一问一答，如主人会以歌问？“多年冇把歌来唱，关在桃园这多年，今日来好一朝客，也要开锁把歌玩，手将花篮去打菜，忘记转手关了门，何时来好一朝客，不知为因是为由”。客人会答：“云南淘金因为口，四川熬盐因为咸，因为江南阳春早，阳雀来到树头谈，郎是为条姻缘路，客是来落旺家门，两边都是包丞相，歌也开心酒开坛”。订婚认亲一般是到女方家吃住两晚，亲房族每家每户都要吃到。

（六）圆媒过礼。圆媒过礼的程序礼节与订婚认亲大体相同，不同之处在于参与陪客的人数更多是大房族，到女方做客的人员3到4人，时间更长住3晚以上，担去的礼物更多，增加了给女方的衣布、银饰等。男方去圆媒过礼的人员，三天三晚中大部分的时间都是在酒席上，正席酒由女方陪客人员先唱歌寻问，“哪个年间天日月，天天日月不分明，天天日月无月亮，哪人是个几时难？”男方会答：“混沌年间无日月，天天日月冇分明，天天日月无月亮，张郎刘妹几时难”。酒席上男方去做客的人员会先敬女方来陪客的大房族的酒，然后互相敬酒，氛围暨隆重热烈又欢乐和谐。正席酒吃完后，女方家姑娘还要来座夜唱歌派平伙。散客哪天女方家房族还要给新郎打发鞋子、衣布等。

（七）讨要八字。是在过礼后，由男方派男女红人，携带酒肉到女方家里，“讨要女方的生辰八字”，女方把亲房长辈都请来（女方家确定男女红人）在红纸上写上女方的出生年月日时，酒席上女方红人，把写好的“八字”交给男方去的红人。这种形式和礼节就称讨“八字”

（八）择定婚日。男方拿到女方的“八字”后，即请先生把男女双方的“八字”进行推算，择定双方都大吉大利的婚嫁日子。先生会开出单子，写明婚嫁的年月日，女方出嫁几时出门，几时进男方家门，婚期确定后及时把回单送到女方家，告知婚嫁日期以便女方早做准备。

（九）协商婚事。主要是男方到女方家里共同协商举办婚礼的相关事谊，女方这边有多少客，需要男方来多少斤酒，多少斤肉，多少斤糖，还要为女方姑娘缝几套衣服等。

（十）举办婚礼。这一环节是整个婚俗中最复杂、最隆重、时间最长、礼仪最多、文化氛围最浓厚的一个环节。按照苗族习俗，男婚女嫁是整个家族的事，不只是由主事一家承担，时间要持续4天4晚（女方姑娘出嫁是一天一晚，男方办酒是3天3晚），女方出嫁的头一天，男方要安排人员把男女双方共同商量好的女方办酒的酒肉等东西送到女方家中。第二天天未亮男方就把前往新娘家接亲的人请到家里吃早饭，娶亲的人数是接亲客（又称六亲客）6人，背包袱的青年2人，提马灯的少年两人。饭后六亲客出门要放炮、敬神、唱歌。到女方门时也要放炮、唱歌，女方家人出来接六亲客进屋，六亲客会跟女方家递上两个红包（称茶盐包），接着摆上一桌菜酒席，宾主双方唱下马歌。下马歌歌词一般是：女方问？“娘在门前得听信，得听路头阳崔声，想事无原又无因，为何来了一朝郎（对客人的称呼）”，六亲客会答：“冬天燕子归湖海，春天燕子上湖南，因为江南阳春早，客是来落旺家门”。饭后紧接着是吃人情酒，女方家里房族，每家每户都吃到，走在路上要唱歌，进屋要唱歌，酒席上要唱歌，看到什么唱什么，吃到什么唱什么，有赞扬歌、家常歌、台盘歌、茶歌等，六亲客从进到女方家里，一天一晚到第二天天亮都是又吃又唱没有休息时间，晚上回到主人家吃正席酒，开席之前，宾主座定后，先由女方长者敬神，即以少许酒和供品放在堂屋的神龛上，接着口里念念有词，大意是祖先有在先，子孙照办在后，神灵保佑，大吉大利等。男方六亲客中的长者开始说礼“自从盘古开天地，三皇五帝制乾坤，脚采乌龟成八挂，八桂内头定阴阳……”说礼仪式完成后又要说酒，就是请已故的家族中老人来吃酒，来保佑，要把族中已故老人名字全部念上一遍，这个程序完成后方能开席，酒席间又要唱歌，主问：“街前得听马铃响，门前来看六亲郎，骑骡骑马英雄汉，问郎那州去求名”，客答：“泰安的时郎来走，闻听爷娘好贤文，闻听娘门好花朵，郎来娘家分花台”。在正席上女方的两个伴娘要分别敬六亲客的酒，正席酒吃完后又是接着吃众酒，吃众酒，房族家家户户都要把家里最好的菜炒来，摆成龙头宴招待六亲客和来打发女儿出阁的亲戚朋友，在吃正席酒和众酒中宾主歌师们会唱人情歌、般花歌、派平伙歌等。吃完众酒后，接着主人家又重新摆菜上酒，酒席上双方会唱摧时歌，“子时过了辰时到，金鸡叫开天门阳，龙落洞庭着水漫，脉出昆仑着雨淋，郎来一朝又一夜，惊动四方老龙神，如今风吹步步紧，报娘好时把花行，来是好时又好日，雁鹅飞天转江南。”六亲客准备回郎家时，闻听女方母亲哭嫁，声悲意切。六亲客又要做“劝歌”主：“娘心怀胎几个月，受了几多的风寒，茶饭冇得她几口，一时就跟娘分离”。客：“种田难得来养老，开江有得吃鱼粮，扯蔸萝卜栽蔸菜，姑娘去了嫂子来”……。新娘哭嫁诉说父母，叔伯、姨婶、兄弟姐妹的养育之恩、关爱之情、难分难舍之意，有感不尽的恩，谢不完的情。在这期间六亲客会为新娘“化包袱”、“化伞”，意为避邪，保佑新娘在男方家三天三夜平平安安。在接近新娘出门时间时，六亲客会唱上马歌，主：“哪个先生看好日，什么时辰娘出门，几十几棚花花骄，什么恋骄是姻缘”。客：“看日不离钦天监，奇门盾上圆得强，三十六棚花花骄，蜜蜂恋骄郎姻缘”。新娘出门时辰到时，女方家兄长或弟弟会背新娘出门，女方家的两名青年会将新娘的包袱交给男方来背包袱的青年人。六亲客出门时，女方会为每位六亲客敬上一牛角的享福酒。男方去的两个少年会到女方的神龛上把头天拿来的两马灯带回去。六亲客出门时，寨上的姑娘和妇女会来唱歌送行，要送出村口，一边走一边唱。主：“昨日郎来天宝日，今朝又逢太安时，郎一朝又一夜，郎来拆散娘花台”。客：“三岁孩童不知礼，唱歌劝娘多耐烦，为条乾坤姻缘路，郎来拆散娘花台，郎来一朝又一夜，操劳几多的爷娘，早上为郎不得困，夜里为郎冇得眠，郎来不会拜父母，郎去不会谢爷娘”。

    新郎这边会在新娘未到之前到寨边的门楼里烧一堂大火，由接亲婆和两位伴娘等候新娘的到来。新娘快到门楼时男方会放炮迎接新娘，在门楼前，六亲客举行“回神”仪式，在火堆旁摆凳子、茶盘、盘里装有猪肝一盘、酒三杯，新娘入座后，接亲婆会在新娘头上找针，如果新娘把头上的针戴进屋，会不吉利。接着新郎家的伴娘会递给新娘和伴娘三杯酒，第一片肉新娘会丢到后面，意思是敬鬼神，这个程序完成后，接着接亲婆拉着新娘进屋，男方伴娘为新娘打伞，新娘提一只水桶进屋，水桶里有银镯一个，意思是新娘到新郎家招财进宝，喂猪快长，新郎家大门上挂有格筛、镜子、四令草辟邪，新娘进屋后，吃甜酒、吃油茶、然后六亲客会先请新娘到他们家中吃饭，新娘到新郎家里三天三晚。在这期间寨上每家每户都吃到，晚上吃正席酒，正席酒的开始程序和女方家的仪式大体相同，也是先敬祖宗。“说礼”、“说酒”礼完后吃酒唱歌。第二天过大早，吃客酒，吃完客酒后，新娘担水又是一项重要习俗，全寨的男女老少和来宾亲朋都会参加这项活动，新娘担水，新娘伴娘要选择寨上两个男青年穿上伴娘的衣服，男扮女装，陪新娘伴娘去担水，并唱担水歌，新娘伴娘在亲朋好友的簇拥下，挑着水桶，唱着担水歌，缓缓而行，一路上触景生情，随编随唱，尽管水井不远，但一唱一和至少要二至三个小时才能结束。下午吃“人情酒”，晚上吃“小众酒、大众酒”，新娘回门那天吃散客酒。在酒席上新娘和伴娘要用苗语讲“十二皮”内容主要是：自从盘古开天地，三皇五帝制乾坤，中锹黄柏六府的潘富芝与九坡三排的吴富传在平下山雁鹅冲口打五倍子相遇，双方为子女订婚的传奇故事，以及新娘到男方家做客得大家的热情接待表示谢意等。

转脚回门：新娘到郎家的第三天早上，新娘娘家组织本团寨男女青年到男方家接新娘回门，男方家会热情接待，又摆上龙头宴接待娘家来的珍贵客人，这时金房银族每户拿上一碗糯米泡茶，一个红包来打发新娘，热情好客的主人会邀请来送红包的房族陪娘家来的客人，在席间和娘家来的客人对唱，通过对唱将又会有双方男女青年相识，留下印象，为年青人以后相互交往打下了基础。吃过早饭后所有参加酒席人员送新娘和新娘家来的客人回门，新娘伴娘唱起《郎乡好》、《娘去了》的转脚回门歌，赞美男方的热情好客和团寨的漂亮及新娘伴娘到男方家这几天几夜里得到无微无致的照顾和热情接待的谢意。出门到路上难舍难分，送出4、5里地而惜别，此景不亚于新娘担水热闹非凡的景象。持续到下午的酒席在六亲客的带领下，送新娘一行回家，在半路上约定的地点举行转脚回门仪式，男方家会给女方来的每位客人发两个糍粑、一把牯藏肉，还要打发手帕作纪念礼品，这时新郎要敬女方来接新娘的每位客人，不任男女老少。新娘家人早就烧好一堆篝火，架起由娘家送的新铁锅，在锅子里热上酒，唱起歌，双方互相吃扯扯杯，很是热闹，因铁锅是新娘家送的，男方必须要有一个酒量大的抢端锅子，端锅子的至少要被女方家人灌三海碗酒，仪式结束后，新娘随女方家人回娘家，男方回男方家。在苗族的婚礼习俗中有两个与众不同的特点：一是新郎不上新娘家接新娘；二是新婚期间新郎与新娘不同居，要过一段时间后，男方再选一个黄道吉日，请两个妇女，办几个“篮子”到女方家接新娘，男女双方才同居圆房。

                           2015年10月

作者简介 吴细根 苗族 1964年生 湖南靖州县锹里金山寨人 现供职于靖州县老干局（局长） 县苗学会副会长